Penser n’est pas croire – Alain

Penser n’est pas croire. Peu de gens comprennent cela. Presque tous, et ceux-là mêmes qui semblent débarrassés de toute religion, cherchent dans les sciences quelque chose qu’ils puissent croire. Ils s’accrochent aux idées avec une espèce de fureur ; et, si quelqu’un veut les leur enlever, ils sont prêts à mordre. Ils disent qu’ils ont... Lire la suite →

Mes désirs m’appartiennent-ils ?

Mes désirs m’appartiennent-ils ? Rien ne semble davantage me définir et m’appartenir que mes désirs. Je me définis essentiellement par mes aspirations, mes tendances vers tel ou tel idéal ; ma vie se construit progressivement au fil de l’accomplissement de mes désirs. Si je peux penser que je contrôle mon existence, c’est précisément dans la... Lire la suite →

L’existence et le temps

L’existence et le temps I) Définition du temps Le temps est ce qui fait, et même ce qui fait que tout se fait. — Bergson II) Caractère insaisissable du temps Le temps apparaît comme une évidence : nous sentons tous sa présence intuitivement. Cependant, dès que nous essayons de le penser, nous avons un sentiment... Lire la suite →

Suis-je mon cerveau ? (Cours)

introduction Au terme de l’interrogation « qui suis-je ?», nous avons pu déterminer que le sujet est sujet conscient de lui-même et de ses actes, en d’autres mots une personne c’est-à-dire un être capable de se représenter des fins et d’obéir à celle-ci. Mais qu’est-ce que la conscience ? Comment rendre compte du lien substance pensante avec substance... Lire la suite →

L’inconscient cognitif

  Lorsque l’on s’intéresse à la notion d’inconscient en philosophie il est important de comprendre que cette notion est polysémique et qu’elle n’est pas réservée à son utilisation psychanalytique. L’inconscient peut être “tout simplement” l’absence de conscience. Les sciences cognitives ont mis en évidence un certain nombre de phénomènes permettant de comprendre que des processus... Lire la suite →

L’habitus — Bourdieu

L’habitus, comme le mot le dit, c’est ce que l’on a acquis, mais qui s’est incarné de façon durable dans le corps sous forme de dispositions permanentes. La notion rappelle donc de façon constante qu’elle se réfère à quelque chose d’historique, qui est lié à l’histoire individuelle, et qu’elle s’inscrit dans un mode de pensée... Lire la suite →

Georges Santayana — Etre conscient, c’est porter un masque

Que nous arborions une mine réjouie ou une mine triste, en l’adoptant et en l’affichant nous déterminons nos traits de caractères dominants. Désormais, aussi longtemps que nous demeurons sous l’emprise de cette conscience de soi, nous ne faisons pas que vivre, nous agissons ; nous composons et nous jouons le personnage de notre choix, nous... Lire la suite →

Textes du Marquis de Sade

 Le prêtre: Vous ne croyez donc point en Dieu? Le moribond: Non. Et cela pour une raison bien simple, c'est qu'il est parfaitement impossible de croire ce qu'on ne comprend pas. Entre la compréhension et la foi, il doit exister des rapports immédiats; la compréhension n'agit point, la foi est morte, et ceux qui, dans tel cas... Lire la suite →

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